数字人文

摘要：此研究聚焦于1785年至1900年间《泰晤士报》对老子思想的报道及其在特定历史背景下的传播活动。研究揭示，《泰晤士报》在西方中心主义的影响下，以基督教神学为框架，将老子思想简化为基督教教义的附属品或背离一神论的异教“教义”。报道通过他者化的叙事方式，将老子思想贬低为失去活力和价值的古老文明。研究认为，此种基于西方中心主义的报道实践，实质上是一种涉及权力关系的文化政治行为，映射出彼时英国主流媒体在中英关系中的文化

摘要：以内蒙古师范大学蒙古学学院数字人文本科专业为例，文章探讨了数字人文本科专业课程建设的思路与实践，介绍了数字人文的概念及其在人文学科中的重要作用，阐述了内蒙古师范大学蒙古学学院数字人文本科专业的概况、培养目标、毕业要求以及课程体系建设思路。课程体系建设需考虑紧密结合社会需求培养人才，基于原有支撑专业融合传统与新兴，考虑学生背景多样性促进文理交叉融合，权衡课程比例、强化实践与实验教学等四个方面。 关键词：数字人文

摘要：随着数字人文转向，学界开始借助计算机辅助软件研究电影，揭示肉眼无法辨识的现象背后的模式和结构。有学者研究发现，多色感知特征模型和MCEG-Net模型能有效预测电影色彩与情感关联。基于上述理论基础，结合色彩分析软件VIAN，借由气氛美学，本研究为理解电影色彩表达和情感传递提供新视角和方法，探索藏语电影的色彩叙事空间在导演—电影—受众间的感知传播效应。文章为数字人文领域的电影分析与情感研究提供了参考，同时为电影创作

摘要：岩画是世界公认的重要文化遗产，在我国乃至全球范围内，许多岩画遗址尚未被发现，大部分岩画未被记录、研究或公开，仍需判断岩石痕迹是自然形成还是人工刻凿，开展基础的鉴别和分类工作。作为不可移动文物，人工现场鉴别和分类岩画比较困难，在面对大量岩画图像时也难以保持客观一致的标准。文章以贺兰山岩画为实验对象，运用深度学习方法，对岩画进行自动化的鉴别和分类，尝试提供相对客观且高效的分类方法。经过测试，岩画鉴别与分类模型综合F

摘要：朱元璋定都南京并于吴元年（1367）开始建设南京祭坛，这是继南唐以来近四百年第一次大规模在金陵建设祭坛。通过将GIS技术、史料文献与考古发现相结合，重新考证鸡鸣山诸祭坛的具体方位，圜丘（大祀坛）、方丘的具体方位和覆盖范围，并在卫星底图上绘制出洪武朝南京诸祭坛位置。同时利用GIS技术在祭坛复原的基础上，将南京城区划分为近皇城、次近皇城和远皇城三个部分，探讨南京祭坛分布对官署机构和民间坊市分布的影响，并从祭地路线角

摘 要：数字移民及其语言问题已成为数字语言学的前沿话题。《数字人文时代的语言、移民与多语问题》收录了11篇实例研究文章，从超语实践、身份建构、社会政治秩序三个视角捕捉到数字时代的话语情景，探讨了数字化和语言使用、语言融合之间的关系，对数字化的赋能性和局限性提出了新的深入见解。该书在议题、概念、理念和方法方面补充和推进了数字时代的语言生活研究，是数字语言学领域的一部力作。 关键词：数字移民 多语问题 数字语言学 数字人

摘 要：可持续性的概念影响着学术工作的方方面面，在依赖数字技术的教学科研实践中显得尤为重要。数字学术的成本常被归结为人力剥削和权利侵害、生态破坏和环境代价、碳足迹、与技术过时相关的资源浪费等，以及其他贯穿整个生产周期的诸多问题。可持续性更应被理解为嵌入复杂系统中的认知概念，而不仅是可通过工具性方法来解决的一系列问题。文章探讨了可持续性的机械论解决方法，并提出可持续性概念的复杂性要求我们在未来的教学、研究和机

江：非常感谢您接受我们的采访。数字人文（Digital Humanities, DH）是21世纪快速发展的学术领域，吸引着大量新学者加入这一学科阵营。我们很好奇您在数字人文领域的学术研究历程。能否请您介绍一下您在数字人文领域的进入机缘和研究历程？ 巴塞特：现在有一些年轻学者是持续在从事数字人文研究，而我是通过数字媒体研究和文化研究进入数字人文领域的，我过去和现在的兴趣都是技术驱动的文化变革，包括探索新的文化形式、新兴