数字人文 | DHCN

摘要：岩画是世界公认的重要文化遗产，在我国乃至全球范围内，许多岩画遗址尚未被发现，大部分岩画未被记录、研究或公开，仍需判断岩石痕迹是自然形成还是人工刻凿，开展基础的鉴别和分类工作。作为不可移动文物，人工现场鉴别和分类岩画比较困难，在面对大量岩画图像时也难以保持客观一致的标准。文章以贺兰山岩画为实验对象，运用深度学习方法，对岩画进行自动化的鉴别和分类，尝试提供相对客观且高效的分类方法。经过测试，岩画鉴别与分类模型综合F

本小节设定在吐蕃与唐朝大规模竞争的条件下的双边关系。 事实上，唐蕃的争战从唐初以来就不曾间断，直到天宝八载（749）哥舒翰攻取石堡城，唐人才取得巨大的优势。但随即而来的安史之乱，迫使形势逆转，到唐穆宗长庆元年至二年（821—822）双方划界时，唐人已有大量州郡陷于吐蕃。我在“天下通衢”GIS互动平台中画了一幅图，以唐代行政地名、河川、道路三项组成，[83]紫红色的线条是《新唐书·地理志·鄯城县》所记载的唐使入藏道路，

摘 要：杜甫入蜀以后，便相当关心剑南道西山八州的得失与吐蕃对唐朝的入侵，所谓“西山寇盗莫相侵”一语，具见其本心。唐代的记载本来就稀少，更由于安史之乱改变了唐人与吐蕃的军事态势，唐人州郡大量陷没于吐蕃，各书的内容混杂着开元、天宝以前和大历、贞元以后的事情，多所矛盾，不易索解。宋元明清人士对本区的关怀也不足，诗文量少，行纪未见，商用路程书直接略过，以致唐代地名与后世地名大量相异。本研究以现地研究法，重新解读古代文献，基于

摘要：朱元璋定都南京并于吴元年（1367）开始建设南京祭坛，这是继南唐以来近四百年第一次大规模在金陵建设祭坛。通过将GIS技术、史料文献与考古发现相结合，重新考证鸡鸣山诸祭坛的具体方位，圜丘（大祀坛）、方丘的具体方位和覆盖范围，并在卫星底图上绘制出洪武朝南京诸祭坛位置。同时利用GIS技术在祭坛复原的基础上，将南京城区划分为近皇城、次近皇城和远皇城三个部分，探讨南京祭坛分布对官署机构和民间坊市分布的影响，并从祭地路线角

摘 要：数字移民及其语言问题已成为数字语言学的前沿话题。《数字人文时代的语言、移民与多语问题》收录了11篇实例研究文章，从超语实践、身份建构、社会政治秩序三个视角捕捉到数字时代的话语情景，探讨了数字化和语言使用、语言融合之间的关系，对数字化的赋能性和局限性提出了新的深入见解。该书在议题、概念、理念和方法方面补充和推进了数字时代的语言生活研究，是数字语言学领域的一部力作。 关键词：数字移民 多语问题 数字语言学 数字人

摘 要：可持续性的概念影响着学术工作的方方面面，在依赖数字技术的教学科研实践中显得尤为重要。数字学术的成本常被归结为人力剥削和权利侵害、生态破坏和环境代价、碳足迹、与技术过时相关的资源浪费等，以及其他贯穿整个生产周期的诸多问题。可持续性更应被理解为嵌入复杂系统中的认知概念，而不仅是可通过工具性方法来解决的一系列问题。文章探讨了可持续性的机械论解决方法，并提出可持续性概念的复杂性要求我们在未来的教学、研究和机

江：非常感谢您接受我们的采访。数字人文（Digital Humanities, DH）是21世纪快速发展的学术领域，吸引着大量新学者加入这一学科阵营。我们很好奇您在数字人文领域的学术研究历程。能否请您介绍一下您在数字人文领域的进入机缘和研究历程？ 巴塞特：现在有一些年轻学者是持续在从事数字人文研究，而我是通过数字媒体研究和文化研究进入数字人文领域的，我过去和现在的兴趣都是技术驱动的文化变革，包括探索新的文化形式、新兴

1951年，大卫·H·谢泼德（David H. Shephard）发明了一台机器，被报纸称为“机器人读写器”。他为之在自己的阁楼里工作了一年多，花费了四千多美元。两年后，这项发明申请了专利，最终被称为“扫描仪”，是最早的“光学字符识别器”之一。他最初将其称为一项“小发明”。 谢泼德的发明是战后商业与机器世界日益紧密联系的缩影。随着以消费者为中心的商业形态兴起，自动阅读，或者更基本地理解为将信息从一种书面格式转换为另一